منشور تلاوتهای قرآنی[1]
اصول مقدماتی
1: اصل لزوم «توصیف» جلسات قرآنی به جلسات دید و شنید زیبا و شیرین از قرآن و قرآنیان[2]
2: اصل لزوم «حمد» و «شکر» خداوند به جهت افزایش قرآنخوانان در دوران موجود از انقلاب[3]
3: اصل لزوم بهرۀ تلاوتگران قرآنی از «شیوه»های مختلف، آن هم به لحاظ «سنین» گوناگون[4]
4: اصل ضرورت یاد «خیر» از «زنجیرۀ» تلاوتگران قرآنی داخلی از گذشته تا حال جهت تقدیر[5] از:
الف: زحمات گذشتۀ آنان
ب: تشویق تالیان قرائت قرآنی جوان به بهرۀ از سبکها و صداهای قاریان گذشته
ج: ایجاد و تداوم زنجیرهای از قاریان در نسلهای مختلف
د: حفظ روشهای تلاوتی قاریان گذشته
5: اصل عید بودن ماه رمضان از برای تلاوت قاریان قرآن[6]
6: اصل ضرورت توجه به معنا و تدبر به هنگام تلاوت قرآن[7]
7: اصل لزوم رعایت آداب تلاوت به هنگام قرائت قرآن[8]
8: اصل لزوم تأثیر تلاوت بر ایجاد و افزایش خشوع و ذکر الهی[9]
9: اصل ضرورت گسترش سواد قرآنی در جامعه[10]
10: اصل حتمی بودن نقش رسانهها در گسترش فرهنگ قرآنی[11]
11: اصل لزوم مقابله با تهدیدات معنوی و فرهنگی از طریق قرآن[12]
12: اصل ضرورت هویتبخشی به جامعه اسلامی از طریق قرآن[13]
13: اصل ضرورت ترجمه و فهم معانی قرآن[14]
14: اصل توسعه برنامههای قرآنی در نظام آموزشی و فرهنگی[15]
* * *
اصالتها و اصول
اصالت اول: اصالت ضرورت سیراب شدن از سرچشمههای تمامنشدنی قرآن[16]
1: اصل انس با قرآن و تأثیر آن بر جامعه[17]
2: اصل نقشآفرینی قرآن در رفع مشکلات فردی و عاطفی و ارتباطاتی جامعه و دفع و رفع ابتلائات[18]
اصالت دوم: اصالت راهنما بودن قرآن در:
الف: افزایش انگیزههای معنوی و اصلاح فکر و عمل
ب: دفع و رفع مشکلات و ابتلائات[19]
ج: در چگونگی همکاری با ملتها[20]
د: در چگونگی و مراتب برخورد با قدرتمندان[21]
1: اصل نقش قرآن در افزایش انگیزه معنوی و اصلاح فکر و عمل[22]
2: اصل متنمحوری بودن قرآن و حدیث از برای درمان امراض اخلاقی و غیراخلاقی[23]
3: اصل نقشآفرینی قرآن در دفع و رفع مشکلات فردی و ارتباطاتی، عواطفی جامعه و دفع و رفع ابتلائات[24]
4: اصل متنمحوری بودن قرآن از برای فهم و اجرای عدالت در جامعه اسلامی[25]
[1]. کلّ این بحث صرفاً با برداشت سخنان رهبری معظم در تاریخ اول رمضان سال 1446 تنظیم شده است.
[2]. «خدای متعال را بر تشکیل مجدد این جلسه و دیدار و شنیدار شیرین و زیبایی که این جلسه برای این حقیر داره سپاسگزارم» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[3]. «همچنین حمد میکنم خدا رو، شکر میکنم خدای متعال رو بر افزایش مستمر قرآنخوانان چشم ما، گوش ما روشن شد» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[4]. «حقیقتاً لذت بردیم از تلاوتهایی که انجام گرفت و از شهرهای مختلف در سنین مختلف با شیوههای مختلف و همه قرآنی و همه تلاوتگر» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[5]. «از دیدن آقای روحانینژاد هم خیلی خوشحال شدم. بعد از چهل و چند سال دوباره صدای ایشون رو شنیدیم. صدای فوقالعادهای داشتن ایشون. اون وقت در دوره جوانیشون، در اون سنینی که خدا رحمت کنه مرحوم آقای مختاری رو که ایشون شاگرد آقای مختاری بودن و اون صدای کذایی» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[6]. «الحمدلله تبریک عرض میکنم ورود ماه مبارک رمضان رو که حقیقتاً برای مؤمنین و قدرشناسان عید بزرگی‌ست. از خدای متعال میخواهیم که این ماه رمضان رو به معنای واقعی کلمه برای همه ملت ایران و همه شما عید کنه و مبارک کنه» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[7]. قرائت قرآن باید همراه با فهم و تدبّر باشد تا تأثیر واقعی آن در فرد و جامعه نمایان شود.
[8]. هنگام تلاوت قرآن فرد باید حضور در محضر الهی را درک کرده و با توجه به معنا، آیات را بخواند.
[9]. تلاوت صحیح قرآن موجب خشوع قلبی و یاد خدا در جامعه میشود.
[10]. تلاوت قرآن باید به گونهای باشد که معارف قرآنی به مفاهیم عمومی و باورهای اجتماعی تبدیل شود.
[11]. صداوسیما و سایر رسانهها باید از تولیدات فاخر قرآنی حمایت کرده و آن را در جامعه ترویج دهند.
[12]. قرآن بهترین ابزار برای مقابله با تهدیدات نرمافزاری و تبلیغاتی دشمنان است.
[13]. قرآن سبب تقویت هویت اسلامی و ملی در جوامع مسلمان میشود.
[14]. جامعه اسلامی باید به درک معانی قرآن توجه ویژهای داشته باشد تا تأثیرات آن در زندگی نمایان شود.
[15]. نهادهای مختلف از جمله آموزش و پرورش، حوزههای علمیه و رسانهها باید در جهت تقویت فرهنگ قرآنی تلاش کنند.
[16]. «آنچه به نظر بنده مهمه این است که ما بتوانیم جامعه رو، جامعه خودمون رو در درجه اول از سرچشمه تمامنشدنی قرآن سیراب کنیم» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[17]. تلاوت، درک و عمل به قرآن، جامعه را به سمت اصلاح اخلاقی و اجتماعی سوق میدهد.
[18]. قرآن راهحل تمام مشکلات فردی، اخلاقی، اجتماعی و بینالمللی را ارائه میدهد.
[19]. «ما به این احتیاج داریم، به شدت هم محتاجیم، هم در زندگی فردیمون، زندگی شخصیمون، اخلاقمون، رفتارمون، سلوکمون اشکالاتی وجود داره که با قرآن برطرف بشه، هم در زندگی جمعیمون که زندگی جمعی هم یک بخش ارتباطات درون جامعه است؛ ارتباطاتمون با هم، همکاریهامون، تعاملمون، محبتهای طرفینیمون. یک بخشی هم مربوط به مواجهه با بیرون از جامعه است. اینا مسائل ماست. در همه اینها، هم در مسائل شخصی، هم در مسائل اجتماعی درونجامعهای و هم در مسائل اجتماعی مربوط به بیرون جامعه، در همه اینها ما ابتلائاتی داریم که این ابتلائات با قرآن برطرف میشه. قرآن میتونه ما رو در این زمینه راهنمایی کنه و دست ما رو بگیره» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[20]. «امروز در زمینه حالا ارتباط با بیرون جامعه، امروز ملت ایران مواجه است با یک جبهه وسیعی از قدرتمداران کافر یا منافق اینه با ملتها مشکلی نداریم، ملتها با همدیگه یا برادرن یا اگر هم بیگانه هستن، کاری به هم ندارن» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[21]. «اونی که کار به کار کشورها و ملتها داره، قدرتمداران. ما امروز جزو اون کشورهایی هستیم که با یک جبهه وسیعی از این قدرتمداران مواجهیم. چگونه با اینا رفتار کنیم؟ قرآن متضمن چگونگی رفتار با اینهاست، در چه مرحله با اینها حرف بزنیم، در چه مرحله دست همکاری بدیم، در چه مرحله مشت به دهان اینها بکوبیم، در چه مرحله شمشیر بکشیم، همه اینها مشخصه» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[22]. قرآن علاوه بر ارائه راهکارهای عملی، انگیزه تدبیر و رشد معنوی را در فرد ایجاد میکند.
[23]. خودخواهی، بخل، حسد، سوءظن، تنبلی و هواپرستی و سایر بیماریهای اخلاقی با تلاوت و عمل به قرآن درمان میشود. «راه حلش در قرآن، در زمینه شخصی خودمون، احوال شخصی خودمون دچار امراض اخلاقی و روحی هستیم. همه، نه فقط ما، همه بشریت امروز دچار این امراض روحانی و اخلاقی و معنوی هستند، دچار حسدند، دچار بخلند، دچار سوءظناند، دچار تنبلیاند، دچار هواپرستیاند، دچار خودخواهیاند، دچار ترجیح منافع خود بر منافع جمعاند. ایناست، اینا در بین ما هم هست، ما هم جامعه اسلامی هستیم، در یه جاهایی پیشرفتهایی هم کردیم اما در عین حال از این بیماریها هم داریم» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
[24]. قرآن راهحل تمام مشکلات فردی، اخلاقی، اجتماعی و بینالمللی را ارائه میدهد.
[25]. پس از توحید، مهمترین اصل در جامعه اسلامی عدالت است که در قرآن بر آن تأکید شده است. «در قرآن در زمینه مسائل اجتماعی درونجامعهای، مسائل ارتباطات، ما خب میدونید از نظر اسلام، در تشکیل جامعه اسلامی بعد از توحید و معارف و ارتباط با خدا مهمترین مسئله، عدالته، عدالت اجتماعی است. پیغمبران به هیچ چیز به قدر عدالت دعوت نکردند بعد از توحید. ما در زمینه عدالت اجتماعی مشکلاتی داریم» (برداشتشده از بیانات رهبری معظم در محفل انس با قرآن کریم ـ ماه رمضان 1446).
برای دریافت مقاله کامل، به بخش محصولات مراجعه کنید.
