اصالتها و اصول برگرفته شده از بیانات رهبری در دیدار دستاندرکاران برگزاری همایش بینالمللی تفسیر تسنیم
بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دستاندرکاران برگزاری همایش بینالمللی تفسیر تسنیم که در تاریخ ۴ اسفند ۱۴۰۳ برگزار شده بود.

منشور تفسیری حزب الله
اصالتها و اصول تفسیری بر مبنای نظر رهبری معظم انقلاب[1]
اصالت اول: توجه به مقولات زیرساختی هر «تفسیر قرآنی» از سه زاویه[2]:
الف: «نویسندۀ» تفسیر
ب: مقولۀ کتاب تفسیری
ج: مقولۀ رواج و نفوذ تفسیری
اصالت دوم: توجه به «مقولۀ شخص نویسنده» هر تفسیری بر پایۀ:
الف: به میزان وامداری معرفت حوزهای به تفسیر فوق[3]
ب: شروع از حداقل جهت رسیدن به حداکثر و اتمام آن[4]
ج: تردید نکردن همراه با ابتهاج و افزایش شوق و ذوق نسبت به تفسیر قرآن[5]
د: تداوم و استقامت جهت تداوم کار تفسیری تا اتمام[6]
ه : نوآوری و بهروزرسانی تفسیر قرآن[7]
و: اهتمام بر ترجیح در اندیشهورزی و کارکرد تفسیری نویسنده بر سایر فعالیتهای علمی[8]
ز: تداوم نشاط بر بازنگری تفسیر به اتمامرسیده[9]
1: اصل لزوم تبیین جایگاه هر کتاب خاصّ تفسیری از جهت افتخار و برتر ساختن تفکر شیعی بر سایر فرق اسلامی و نیز ایجاد جاذبه به تشیّع[10]
2: اصل پرهیز از خلاصهنویسی تفاسیر پایه و محوری مفصّل به جهت «مرجع» بودن و نیز عدم تناسب خلاصهها با شخصیّت تفسیری نویسنده[11]
[1]. در دیدار با دستاندرکاران برگزاری همایش بینالمللی تفسیر تسنیم، تاریخ 06/12/1403.
[2]. «من دو سه مطلب رو یک مقوله، مقولۀ شخص آیتالله آقای جوادی، یک مقوله، مقوله تفسیر تسنیم، یک مقوله هم مقوله رواج تفسیر قرآن، حالا فراتر از علوم قرآنی، نفس تفسیر قرآن در حوزه های علمی است».
[3]. «راجع به آیتالله آقای جوادی به نظر من حوزه وامدار ایشونه واقعاً. ایشون کار بزرگی انجام دادند».
[4]. «اینی که از یه جای کوچکی انسان شروع کنه تفسیر قرآن رو و ۴۰ سال اون رو ادامه بده این کار آسانی نیست».
[5]. «احتمالاً شوق و ذوق مفسر محترم در گذشته زمان نسبت به آیات بیشتر هم شده باشه، احتمالاً باید اینجور باشه و اینکه انسان مبتهج به این کار باشه، کار رو قرآن، این خیلی با ارزشه. ایشون من صحبت شده بود با ایشون راجع به تفسیر همین کار تفسیری ایشون، ایشون مبتهج بودن، خود ایشون مبتهج بودن به این کار میگفتند».
[6]. «یعنی فکر میکنه انسان، وقتی فکر کنه خواهد دید کار خیلی بزرگیست. این استقامت بر این کار خسته نشدن بر این کار تردید پیدا نکردن در ادامه این کار بلکه شاید حالا من البته توفیق پیدا نکردم این رو نگاه کنم بفهمم».
[7]. «این یک «المیزان» امروزه. تعبیر ایشون این بود گفتن این «المیزان»، «المیزان» باب امروز برای امروز واقعاً هم همینجوره انسان نگاه میکنه. بنابراین تفسیر کار ایشون کار واقعاً با ارزشیست. حالا البته فعالیتهای علمی ایشون در زمینههای علوم عقلی، نقلی مهمه و جای تقدیر داره. هیچ کدام از اونها به نظر من با این کار، کار تفسیری، با این تفسیر قابل مقایسه نیست. یعنی هم از کارهای فلسفی ایشون، از کارهای عرفانی ایشون، از کارهای فقهی ایشون به نظر من این کار مهمتر و بالاتره. خداوند انشاءالله به ایشون اجر بده، عمر ایشون رو طولانی کنه».
[8]. «این یک «المیزان» امروزه. تعبیر ایشون این بود گفتن این «المیزان»، «المیزان» باب امروز برای امروز واقعاً هم همینجوره انسان نگاه میکنه. بنابراین تفسیر کار ایشون کار واقعاً با ارزشیست. حالا البته فعالیتهای علمی ایشون در زمینههای علوم عقلی، نقلی مهمه و جای تقدیر داره. هیچ کدام از اونها به نظر من با این کار، کار تفسیری، با این تفسیر قابل مقایسه نیست. یعنی هم از کارهای فلسفی ایشون، از کارهای عرفانی ایشون، از کارهای فقهی ایشون به نظر من این کار مهمتر و بالاتره. خداوند انشاءالله به ایشون اجر بده، عمر ایشون رو طولانی کنه».
[9]. «این نشاطی که موجب شد ایشون بتونن این کار رو در این مدت طولانی ادامه بدن، این نشاط رو انشاءالله خداوند در ایشون حفظ کنه. شاید بخوان مراجعه کنند، پیش میاد انسان گاهی مراجعه میکنه، نظرش در مورد یه مسئلهای تغییر پیدا میکنه، یه چیزی رو اضافه میکنه، انشاءالله این نشاط در ایشون ادامه پیدا کنه».
[10]. «به نظر من این تفسیر از افتخارات شیعه است. من اینجور واقعاً میتونم تعبیر کنم: از افتخارات شیعه است».
[11]. «بعضی شنیدم من از طولانی بودن تفسیر، ۸۰ جلد بودن تفسیر گلایهمندن و میگفتن که این تفسیر رو خوبه کوتاه کنیم، خلاصه کنیم. من به نظرم این کار نه ممکنه، نه جایزه. یعنی تفسیر رو از اون هویت خودش میاندازه. این کتاب تفسیر، به خصوص با این تفصیل، کتابی نیستش که انسان بخواد از اول بنشینه تا آخر بخونه که انسان بگه ۸۰ جلده طولانیه، نمیتونیم بخونیم. مرجع کتاب، مرجع انسان یه آیهای رو میخواد بفهمه، یه سورهای رو میخواد بفهمه، یک موضوعی رو میخواد بفهمه، مراجعه میکنه. این ۸۰ جلد باشه، ۱۰۰ جلد باشه، ۱۸۰ جلد باشه، فرقی نمیکنه. بنابراین کوتاه کردن تفسیر، حالا امروز، به نظرم به من گفتن که بناست اون قسمتهای خلاصه تفسیری رو که اون اول هر آیه ذکر شده، اینا رو جمع کنن، خب یه چیزی خواهد شد، اما نه، به نظرم میاد اسم آقای جوادی و اسم تفسیر «تسنیم» رو با این کارا کوچک نکنیم. بذاریم همینطور تفسیر به همین شکل باشه».
برای دریافت مقاله کامل، به بخش محصولات مراجعه کنید.